Suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến hay, chọn lọc? Năm học 2024 2025, học sinh các cấp sẽ học theo chương trình mới đúng không?

Suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến hay, chọn lọc? Năm học 2024 2025, học sinh các cấp sẽ học theo chương trình mới đúng không?

Suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến hay, chọn lọc?

Có thể tham khảo các mẫu suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến sau đây:

Mẫu suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến số 01:

Trong văn học cổ điển Việt Nam, "Truyện Kiều" của Nguyễn Du không chỉ là một tác phẩm tiêu biểu về nghệ thuật kể chuyện, mà còn là một bức tranh sinh động phản ánh số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Nhân vật Thúy Kiều, qua bi kịch cuộc đời, đã thể hiện một cách sâu sắc những đau khổ, bất công mà phụ nữ phải chịu đựng trong xã hội xưa. Từ đó, tác phẩm không chỉ làm nổi bật tài năng nghệ thuật của Nguyễn Du mà còn khắc họa số phận bất hạnh của phụ nữ, đồng thời lên án những chế độ xã hội bất công.

Thúy Kiều là một người con gái tài sắc vẹn toàn, nhưng trong xã hội phong kiến, vẻ đẹp và tài năng của cô lại là cái "nghiệt ngã" khiến số phận của Kiều bị gắn liền với bi kịch. Mở đầu câu chuyện, Kiều sống trong một gia đình nề nếp, được yêu quý và tôn trọng, nhưng cuộc sống ấy không kéo dài lâu khi gia đình cô bị phá vỡ bởi tai họa. Kiều bị ép buộc phải hy sinh bản thân để cứu vãn gia đình, khi cha và em trai cô bị bắt bớ, và bản thân cô phải bán thân làm nô lệ cho những người có quyền lực. Từ đó, Thúy Kiều trở thành biểu tượng của những người phụ nữ phải chịu đựng sự khổ đau, hy sinh tất cả vì gia đình và xã hội mà không được quyền quyết định số phận của mình.

Trong xã hội phong kiến, vị trí của phụ nữ rất thấp kém và hạn chế. Họ không có quyền tự do lựa chọn cuộc sống, tình yêu hay hạnh phúc của mình. Kiều bị định đoạt số phận qua những quyết định của người khác, mà đỉnh điểm là sự hy sinh thân phận để trả nợ cho gia đình. Cô phải rơi vào vòng xoáy của những mối quan hệ đầy toan tính, những sự lựa chọn không có lối thoát. Mặc dù Kiều có tài sắc và phẩm hạnh, nhưng tất cả những phẩm chất đó lại không thể giúp cô tránh khỏi những nghịch cảnh, mà thậm chí, chính những phẩm hạnh ấy lại làm cô phải chịu đựng thêm nhiều thử thách.

Nhân vật Thúy Kiều cũng phản ánh sự bất công trong quan niệm xã hội phong kiến về phẩm hạnh của người phụ nữ. Dù Kiều giữ được sự trong trắng, chung thủy và một lòng yêu thương người mình yêu, nhưng xã hội lại không chấp nhận cô, coi trọng sắc đẹp và quyền lực hơn là phẩm cách. Khi Kiều bị bán vào lầu xanh, không chỉ bản thân cô phải chịu nhục nhã, mà xã hội cũng đặt lên vai cô những định kiến, những ánh mắt dè bỉu. Đây là sự phê phán mạnh mẽ của Nguyễn Du đối với xã hội phong kiến, nơi người phụ nữ không có quyền bảo vệ danh dự, hạnh phúc của mình.

Tuy nhiên, qua những bi kịch mà Kiều phải trải qua, Nguyễn Du cũng gửi gắm thông điệp về sức mạnh và lòng kiên cường của người phụ nữ. Dù bị đẩy đến tận cùng của khổ đau, Thúy Kiều vẫn luôn giữ được niềm tin vào tình yêu và sự công bằng, cho thấy phẩm giá và sức sống mãnh liệt của cô. Mặc dù cuối cùng Kiều có thể thoát khỏi cảnh lầm than, nhưng những trải nghiệm đau đớn mà cô phải chịu đựng trong suốt hành trình của mình không thể làm phai mờ hình ảnh người phụ nữ hy sinh hết mình cho gia đình, cho tình yêu và cho chính sự tồn tại của mình.

Tóm lại, qua nhân vật Thúy Kiều, Nguyễn Du đã khắc họa sâu sắc số phận đau khổ, bất công của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Dù bi kịch không ngừng đeo bám, Thúy Kiều vẫn là hình mẫu của sự kiên cường và bản lĩnh, là lời tố cáo mạnh mẽ đối với một xã hội phong kiến đầy bất công và nghiệt ngã.


Mẫu suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến số 02:

Nhân vật Vũ Nương trong tác phẩm "Chuyện người con gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ là một hình ảnh tiêu biểu cho số phận bi thảm của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Qua câu chuyện của Vũ Nương, ta thấy rõ những bất công và đau khổ mà họ phải chịu đựng.

Vũ Nương là một người phụ nữ hiền lành, đức hạnh và hết mực yêu thương chồng con. Tuy nhiên, cuộc sống của cô không hề êm đềm. Khi chồng cô, Trương Sinh, đi lính, Vũ Nương ở nhà chăm sóc mẹ chồng và con nhỏ. Cô luôn giữ gìn phẩm hạnh và làm tròn bổn phận của mình. Nhưng khi Trương Sinh trở về, do hiểu lầm và ghen tuông vô cớ, anh đã nghi ngờ lòng chung thủy của Vũ Nương. Mặc dù cô đã cố gắng giải thích và chứng minh sự trong sạch của mình, nhưng Trương Sinh vẫn không tin và đuổi cô ra khỏi nhà. Sự nghi ngờ và ghen tuông của Trương Sinh không chỉ là bi kịch cá nhân của Vũ Nương mà còn phản ánh một thực trạng xã hội phong kiến: người phụ nữ luôn bị coi thường và không có tiếng nói. Họ phải chịu đựng những định kiến và áp đặt từ xã hội, từ gia đình và thậm chí từ chính người chồng của mình. Vũ Nương, dù là một người vợ hiền lành và đức hạnh, vẫn không thể thoát khỏi số phận bi thảm khi bị chồng nghi ngờ và ruồng bỏ. Cuối cùng, Vũ Nương đã chọn cái chết để bảo vệ danh dự của mình. Cô nhảy xuống sông tự vẫn, để lại nỗi đau và sự hối hận muộn màng cho Trương Sinh. Cái chết của Vũ Nương là một lời tố cáo mạnh mẽ đối với xã hội phong kiến bất công, nơi mà người phụ nữ không được bảo vệ và tôn trọng. Qua nhân vật Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã khắc họa một cách chân thực và sâu sắc số phận bi thảm của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Họ không chỉ phải chịu đựng những đau khổ về thể xác mà còn bị tổn thương về tinh thần. Những bất công và áp bức mà họ phải chịu đựng đã khiến họ trở thành những nạn nhân đáng thương của xã hội.

Tóm lại, số phận của Vũ Nương trong "Chuyện người con gái Nam Xương" là một minh chứng rõ ràng cho những bất công và đau khổ mà người phụ nữ phải chịu đựng trong xã hội phong kiến. Qua đó, tác giả Nguyễn Dữ đã gửi gắm thông điệp về sự cần thiết của sự công bằng và tôn trọng đối với người phụ nữ, đồng thời lên án mạnh mẽ những bất công và áp bức trong xã hội.


Mẫu suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến số 03:

Trong nền văn học Việt Nam hiện đại, "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố là một tác phẩm tiêu biểu phản ánh số phận bi thảm của người nông dân trong xã hội phong kiến, đặc biệt là số phận của người phụ nữ. Nhân vật Chị Dậu, qua hình tượng người vợ nghèo khổ, đã khắc họa rõ nét những đau khổ, bất công mà phụ nữ phải chịu đựng trong xã hội cũ, đồng thời cũng phản ánh sự bất lực và khốn cùng của họ trong một xã hội đầy rẫy áp bức.

Chị Dậu là một người phụ nữ nông dân hiền lành, chịu thương chịu khó, nhưng lại bị đẩy vào cảnh nghèo đói, khốn khổ vì cái xã hội phong kiến đầy bất công. Chị sống trong một gia đình nghèo với người chồng là anh Dậu vốn hiền lành nhưng lại yếu đuối và thiếu quyết đoán. Cái nghèo và áp bức xã hội đã khiến cuộc sống của chị trở nên bế tắc. Cảnh nghèo đói của gia đình chị là hệ quả trực tiếp của một xã hội mà người dân thấp cổ bé miệng, đặc biệt là phụ nữ, không có quyền quyết định vận mệnh của mình. Chị Dậu phải một mình gánh vác tất cả những khó khăn trong gia đình, từ việc kiếm ăn cho đến chăm sóc con cái, nhưng dường như không có ai lắng nghe hay chia sẻ.

Nhân vật Chị Dậu là hiện thân của những người phụ nữ bị xã hội phong kiến đẩy vào cảnh bế tắc, không lối thoát. Trong xã hội ấy, phụ nữ không có quyền tự quyết định cuộc đời mình mà luôn phải chịu sự chi phối của những quy tắc khắc nghiệt. Dù chị là người vợ, người mẹ, với tất cả tình thương và trách nhiệm, nhưng chị vẫn không thể bảo vệ gia đình mình khỏi sự tàn nhẫn của xã hội. Một mặt, chị Dậu phải chịu sự tàn ác của tên địa chủ, mặt khác, chị còn phải cam chịu sự vô tâm và yếu đuối của người chồng. Chị không có quyền nói lên tiếng nói của mình, không có quyền được bảo vệ hay bảo vệ gia đình.

Điều này thể hiện qua hình ảnh chị Dậu bị đánh đập, bị lăng mạ, nhưng vẫn phải cam chịu vì không có ai bênh vực. Đặc biệt, khi tên cai lệ đến đòi tiền thuế, chị Dậu đã phải tự làm mọi việc để lo trả nợ cho chồng, cho con, dù không một ai giúp đỡ. Sự hy sinh, chịu đựng của chị Dậu cho thấy sự bất lực của người phụ nữ trong xã hội phong kiến, khi họ phải làm mọi thứ vì gia đình, vì chồng con, nhưng lại không có quyền quyết định số phận của chính mình.

Tuy nhiên, trong tác phẩm này, Ngô Tất Tố cũng không chỉ miêu tả người phụ nữ như một nạn nhân thụ động mà còn thể hiện sức mạnh và nghị lực kiên cường của chị Dậu. Mặc dù bị đẩy vào tình thế tuyệt vọng, chị vẫn không cam chịu. Cảnh chị Dậu đánh lại tên cai lệ để bảo vệ con cái là một hình ảnh mạnh mẽ, thể hiện sự phản kháng quyết liệt trước những bất công. Chị Dậu, dù là người phụ nữ nghèo khổ, vẫn có quyền được yêu thương, được sống với phẩm giá của mình.

Tóm lại, qua nhân vật Chị Dậu trong "Tắt đèn", Ngô Tất Tố đã khắc họa số phận bi thảm và đầy khổ đau của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Chị Dậu là hình ảnh tiêu biểu của những người phụ nữ nông dân bị áp bức, bóc lột, không có quyền tự quyết định cuộc sống, nhưng đồng thời cũng thể hiện sức mạnh, ý chí phản kháng của những người phụ nữ mong muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn. "Tắt đèn" không chỉ phản ánh cuộc sống đau khổ của người dân nghèo mà còn là tiếng nói lên án xã hội phong kiến bất công, nơi người phụ nữ luôn phải chịu đựng mà không có sự công bằng.

Trên đây là các mẫu suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Lưu ý: Các mẫu suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến nêu trên chỉ mang tính chất tham khảo.

Suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến hay, chọn lọc? Năm học 2024 2025, học sinh các cấp sẽ học theo chương trình mới đúng không? (Hình từ internet)

Suy nghĩ về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến hay, chọn lọc? Năm học 2024 2025, học sinh các cấp sẽ học theo chương trình mới đúng không? (Hình từ internet)

Năm học 2024 2025, học sinh tất cả các cấp sẽ học theo chương trình mới đúng không?

Căn cứ Điều 2 Thông tư 32/2018/TT-BGDĐT có quy định như sau:

Chương trình giáo dục phổ thông được thực hiện theo lộ trình như sau:
1. Từ năm học 2020-2021 đối với lớp 1.
2. Từ năm học 2021-2022 đối với lớp 2 và lớp 6.
3. Từ năm học 2022-2023 đối với lớp 3, lớp 7 và lớp 10.
4. Từ năm học 2023-2024 đối với lớp 4, lớp 8 và lớp 11.
5. Từ năm học 2024-2025 đối với lớp 5, lớp 9 và lớp 12.

Theo đó, năm học 2024-2025 sẽ áp dụng chương trình giáo dục phổ thông mới 2018 đối với tất cả học sinh các cấp.

Nhiệm vụ của học sinh trung học là gì?

Căn cứ tại Điều 34 Điều lệ trường trung học cơ sở, trường trung học phổ thông và trường phổ thông có nhiều cấp học ban hành kèm theo Thông tư 32/2020/TT-BGDĐT có quy định về nhiệm vụ của học sinh trung học như sau:

- Thực hiện nhiệm vụ học tập, rèn luyện theo chương trình, kế hoạch giáo dục của nhà trường.

- Kính trọng cha mẹ, cán bộ, giáo viên, nhân viên của nhà trường và những người lớn tuổi; đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau trong học tập, rèn luyện; thực hiện điều lệ, nội quy nhà trường; chấp hành pháp luật của Nhà nước.

- Rèn luyện thân thể, giữ gìn vệ sinh cá nhân.

- Tham gia các hoạt động tập thể của trường, của lớp học, của Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh, Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh; giúp đỡ gia đình, tham gia lao động và hoạt động xã hội, hoạt động bảo vệ môi trường, thực hiện trật tự an toàn giao thông.

- Giữ gìn, bảo vệ tài sản của nhà trường, nơi công cộng; góp phần xây dựng, bảo vệ và phát huy truyền thống của nhà trường.

MỚI NHẤT
Đặt câu hỏi

Quý khách cần hỏi thêm thông tin về có thể đặt câu hỏi tại đây.

32 lượt xem
Tư vấn pháp luật mới nhất
TÌM KIẾM LIÊN QUAN

TÌM KIẾM VĂN BẢN

Chủ quản: Công ty THƯ VIỆN PHÁP LUẬT. Giấy phép số: 27/GP-TTĐT, do Sở TTTT TP. HCM cấp ngày 09/05/2019.
Chịu trách nhiệm chính: Ông Bùi Tường Vũ - Số điện thoại liên hệ: 028 3930 3279
Địa chỉ: P.702A , Centre Point, 106 Nguyễn Văn Trỗi, P.8, Q. Phú Nhuận, TP. HCM;
Địa điểm Kinh Doanh: Số 17 Nguyễn Gia Thiều, P. Võ Thị Sáu, Q3, TP. HCM;
Chứng nhận bản quyền tác giả số 416/2021/QTG ngày 18/01/2021, cấp bởi Bộ Văn hoá - Thể thao - Du lịch
Thông báo
Bạn không có thông báo nào